. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1504 ) ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 9467 ) ، وابنُ عبد البر في " التمهيد " 298 / 19 ، من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن طهمان في " مشيخته " ( 160 ) عن الحجاج بن الحجاج الباهلي ، وابن راهويه ( 933 ) و ( 982 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4159 ) من طريق الأوزاعي ، والنسائي كذلك ( 4157 ) وابن ماجة ( 2926 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 285 / 2 ، وفي " الحلية " 326 / 7 من طريق الليث ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 707 ) من طريق أيوب بن موسى ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 902 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 143 / 2 من طريق عبد اللَّه بن عثمان ، والدارقطني في " السنن " 274 / 2 من طريق عبد الكريم الجزري ، وأبو نعيم أيضاً في " أخبار أصبهان " 327 / 2 من طريق نافع ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وفي " الحلية " 246 / 7 من طريق مسعر ، ثمانيتهم عن عبد الرحمن بن القاسم ، به . وسقط اسم عبد الرحمن بن القاسم من مطبوع " طبقات المحدثين " . زاد ابن راهويه برقم ( 982 ) : قال القاسم : ولم يكن طيبهم كطيبكم هذا ، إنما كان طيبهم الغالية والذريرة ، قد تذهب في ساعة من النهار ، وأما طيبهم اليوم الخاثر ، يُحلِّق أحدهم رأسه ، ثم يوجد الريح منهم . قال أبو نعيم في " الحلية " : مشهور من حديث عبد الرحمن بن القاسم . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4162 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1687 / 5 ، من طريق عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب السختياني ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، به . واختلف على أيوب السختياني فيه : فرواه إسماعيل ابن علية كما سيرد برقم ( 25817 ) عن أيوب ، عن القاسم ، نفسه ، عن عائشة . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4165 ) ، من طريق أبي ضمرة أنس بن عياش ، عن عُبيد اللَّه بن عمر ، من عبد الرحمن بن القاسم ، به .